Tuesday, December 16, 2008

对话虚一子:风水学说辄待系统化

http://sunbala.cn/ 香巴拉设计界 2008年3月18日
2008年3月16日,“设计中国·百家设计”系列论坛第一期在上海同济大学逸夫楼举行,在论坛上,马来西亚堪舆协会虚一子教授和台湾著名设计师史迪威先生分别就“建筑环境设计中的风水观应用”和“室内设计的时尚设计趋势”发表了演讲,并与台下的听众进行了现场互动。
上海世博会总规划师,上海同济大学城市规划学院院长吴志强、上海市杨浦区科委主任沈贻初、上海市室内装饰行业协会秘书长邬国明、本次论坛承办方筑宅网CEO李小毅、马来西亚堪舆协会虚一子教授、当代设计总编辑黄小石、香巴拉家居网媒体代表、居泰隆上海总经理田羽等人做了精彩的发言。

在论坛上,香巴拉设计界采访到了马来西亚堪舆协会创始人虚一子教授。

香巴拉:今天走近香巴拉会客室的是马来西亚堪舆协会创始人虚一子先生,首先欢迎你们来到中国。
虚一子:大家好,我是虚一子,今天很荣幸的到了中国跟大家见面。

香巴拉:风水在大家看来是很神秘的一门学问,很多人认为风水是一种“术”的层面,即方法论,而非“道”的层面,即世界观,您对此是怎看待的?
虚一子:说风水是一种“术”其实没有错,风水师一般也会被称为术士,中国的道家和风水也有区别,道家更强调如何修炼,达到返老还童,驻颜有术的效果,当然如果是更高的世界观方面层次的道那就另当别论。
其实术也分为两个层次,一方面古时候把冶金,堪舆,相术,炼丹甚至腾云驾雾都看作是术,因此也有很多人被称为“江湖术士”,甚至被拿过来作为敛财的方法,所以在一定程度上被神秘化了。另一个层次,风水并不神秘,假如从环境,生态,建筑的层面来看,这又是一门很合逻辑,很科学的一个学术话题。就像我刚才在演讲的时候谈到的内容,其实没有哪一点是神秘的,只是懂与不懂的问题,就好像一个大学教授跟小学生讲方程式那样,由于占有知识的不对称导致的神秘感而已,风水是所有人都可以学的学问,只是看你用不用心学,愿不愿意思考。

香巴拉:但是当一门学科的观点能够判断或者影响另一个人的命运的时候,它就自然被神秘化了。
虚一子:也不见得,风水由《易经》演化而来,《易经》又衍发出中国的中医学,中草药的原料是什么?草根,树叶等等,把这些草药熬一熬就能够治病,你说它不神秘吗?还有针灸,那也不是很神秘吗?中国人的理财方式,治国平天下的政治主张,全部都根源于《易经》,你说《易经》神秘吗?书本身不神秘,只是看人对它的研究到了一个什么样的程度。
从我祖父开始,三代人浸淫在风水堪舆的研究中,如果说我们能够解决问题,那是因为我们对这方面的研究,对这方面的了解比别的人多。再加上我受过西方的教育,使得我对地理学,环境艺术学甚至生态学都有所了解,我拿这些学问和风水比较,我发现他们说的道理都是相通的,甚至在某些方面,中国的风水学说是有过之而无不及。
风水中有一个很重要的名词是“能量”,但是能量还没有办法测量到,就好像电工中,多少瓦的电能能够产生多高的光度一样,如果在懂的人看来,这就并不神奇了。中国有很多民间绝艺,好像“泥人张”,包括我们的中式乐器笛子,其实都是我们通过很久的研究,演化而得来的。

香巴拉:国内存在一种争议,有一些科学家认为中国传统的理论,包括中医和风水在内是伪科学。这可能和中国传统理论的形成有关系——中国的传统理论都是自然的学说,缺乏一个比较严谨的体系——就好像我们本土的道家宗教,很快能够被外来的佛教,回教,基督教所击败。您有什么评价?
虚一子:这个也是一种必然的现象,你刚才讲的体系问题是一方面的原因,另一方面,中国古代的学术交流不发达,通常都是固步自封,比如说“传内不传外,传子不传女”等等,再有一个原因就是管制的问题,由于学说相互之间比较封闭,导致神秘感,导致学说的应用缺乏管制,造成大量江湖术士用于诈财行骗。
再看西方,西方的医药以前也是像中国一样,“神医、鬼医”这些民间医术(通常和祭祀的内容结合),但是到了现代,他们就人为的建立了体系,假如你要做医生,你就得学这些学科,当然现在西方还是有“巫医”的存在,但是已经不入流了,于是慢慢的,正规的,复合体系的医生成为主流,医学也得以规范。再有,不管是西方还是东方,天文和占卜都源于一家,但是在西方进行学科体系管制的时候,天文学就被人为的规定出来,就和我刚才讲到的医学一样,而占卜学科的人却缺乏体系,最后发现他们用来占卜的星座位置已经移动,那就会影响到他们占卜了。
所以说,西方的学术分家分的早,而中国的学术分家比较晚。导致中医慢慢的出现被主流医学所淘汰的趋势。毕竟中国的传统文化积累很深,但是我们已经落后于别人,所以,我们也应该迎头赶上。我是很主张风水也形成体系的,风水和建筑,(室内)设计,园林等学科是相关的,必须由从事设计方面的人来研究,因为风水最终是要用于空间设计中的,相应的风水所形成的体系,学科的定位以及管制等内容也应该由设计师去完成,在管理和管制的过程中我们可能会失去一些东西,但是最重要的体系建立起来了,我们就能够按部就班的将风水学说系统化。
刚才我提到的能量,你也许还不是很清楚,拿能量跟氧气相比,氧气你能看得见摸得着吗?但是没有氧气人就不能生存,同样的道理,为什么同样是在房子里面住,有的人可以发财有的人不能?这是需要研究的。我一直在提倡与设计师共同构成一个团体,大家一起来研究风水,找出传统风水学说中不正确的表述将之去除,将正确的学说纳入主流,做到去芜存菁,使之真正的成为一种学问。

香巴拉:将风水与其他的学科融合到一起阻力和压力会不会很大?
虚一子:不会的,风水只是一个名称,建筑、环境设计是讲生态,风水也是将生态。如果我现在不讲我是在研究风水,而是研究环境生态,可以吗?其实风水就是这一码事情,只是大家对于风水产生了一种特定的印象而已,觉得这是一种“鬼神之说”,但是我们要研究的只是环境,建筑,生态而已。

香巴拉:在您的住所或者办公室的设计中,风水的比例占到多大?
虚一子:100%,建筑,室内设计无非是空间的应用,两者并不冲突。

香巴拉:当空间的美感和风水存在冲突的时候您怎样处理?
虚一子:美感只是一种感官,每个人对美的感觉都是见仁见智的,我们只是从风水的角度对环境生态的设计提出建议,将风水当作是一种工具来利用,考虑怎样让空间的能量达到最强,这就对了。风水不能做到起死回生,也不能让穷人发达,这一点我们应该正确的看待。

香巴拉:通过和虚老师的对话,我们明白,风水并不神秘,更重要的是我们应该用一个正确的心态去看待风水,最终达到应用它,祝愿虚老师在将风水学说系统化方面的努力能够取得更大的成功,谢谢虚老师接受我们的采访。
虚一子:谢谢。

No comments: