颜德馨，1920年11月生于江苏丹阳，13岁开始学习中医典籍《素问》，16岁插班进入上海中国医学院就读。1939年毕业后进入上海自立私人诊所。建国后曾任上海市第一届黄浦“卫协”执行委员及秘书组组长，兼中医师业务组组长等职。颜德馨在中医理论和实践方面不断探索，成果丰富，2003年被中华中医药学会特授予终身成就奖。现为上海同济大学中医药研究所所长。专业特长：各种疑难杂病。
上海市中医医院门诊部名老中医诊疗所特邀专家。全国著名老中医（中华人民共和国1991年评选500名著名中医之一），著名中医学家，上海同济大学医学院中医研究室主任。祖籍山东。1920年11月出生于江苏省丹阳市，幼承家学，尊翁颜亦鲁为名中医。1939年夏毕业于上海中国医学院。1949年后调入铁路中心医院主持中医业务，1992年创建上海铁
路中医技术中心。历任中国中医药学会理事，国家中医药管理局科技进步奖评审委员会委员，上海师范大学、长春中医学院、成都中医药大学、上海中医药大学特聘教授、博士生导师，及上海市中医药工作咨询委员会顾问、上海市医学领先专业专家委员会委员、国家自然科学基金评委等职。颜氏还享有“上海市名中医”、“全国名老中医”、“铁路科技先进个人”及“第三届上海市医学荣誉奖”等光荣称号。1999年个人捐资设立“颜德馨人才奖励基金”。颜德馨教授倡导“久病必有瘀”、“怪病必有瘀”的学术观点，提出衡法新治则，多年来从事生命科学研究，主持“瘀血与衰老”科研项目，提出瘀血实邪乃人体衰老之主要因素的新观点，这一成果荣获国家中医药管理局科技进步二等奖；由上海科教电影制片厂根据颜氏学说拍摄的《抗衰老》科教片，参加国际生命科学电影展览并获奖。已出版《餐芝轩医集》、《活血化瘀疗法临床实践》、《医方囊秘》、《气血与长寿》、《中国中医抗衰老秘诀》、《颜德馨医艺荟萃》、《颜德馨诊治疑难病秘笈》、《颜德馨膏方真跻》等著作，并著有《衰老合瘀血》一书英文版在全世界发行。历年来发表论文二百余篇，曾获第六届国际针灸东方会议、第一届世界传统医学优秀论文研讨会金奖。1994年获英国剑桥大学世界名人成就贡献奖状及美国名人传记学会20世纪成就奖。
日前，记者来到了上海同济大学中医药研究所所长颜德馨家里，这是一处散发着浓郁传统文化气息的住宅，雪白的墙壁衬着明清样式的红木家具，显得十分素雅。
颜老热情地把记者领进了书房，开始娓娓道起了他从医的经历、他的家庭、他对中医事业的关注和与广东中医界合作的期望。
不久前，颜老以首席科学家的身份拿下一个上海市科委的重大项目———中医防治急性热病应急网络，研究总结中医药治疗非典、登革热、禽流感等急性热病的完整的辨证论治理论体系，以指导临床实践，该项目中的一个重要合作伙伴，就是广东省中医院。
“这个项目很多人想拿，但又不敢拿。”颜老说，“现在医院里，西医看急性病，中医看慢性病已经形成了习惯，中医接触急性发热病人的机会太少，都快把老祖宗治疗热性病的本事全丢掉了。这个担子很重，但我不怕，医生就是要有责任感，要有大元帅的气度，敢于和疾病作斗争。”一番话掷地有声，84岁的颜老，依然雄心万丈。
两代名医
《颜氏家训》主要是强调克己复礼，对此，颜德馨一直谨记在心，宽容待人，保持心胸豁达。颜德馨夫妇给儿孙们的家训也是“宽容、知足、健康”六字。
颜德馨是孔子高徒颜回的后裔，1920年生于江苏丹阳。其父颜亦鲁也是一代名医，得孟河医派真传，擅长治疗肠胃病和妇科疾病。父亲的医学思想自然对颜德馨产生了影响，比如在膏方上，颜德馨喜用苍术，这就是受了父亲的影响，“脾胃乃后天之本，没有脾胃的吸收，什么药都没用。”颜老强调。
但父亲对颜德馨最大的影响还是在为人道德方面。颜氏先祖颜之推曾著《颜氏家训》，非常有名，颜亦鲁也常拿《家训》教导子女，“《颜氏家训》主要是强调克己复礼。”颜老说，“颜回曾问孔子何者为仁，孔子答，‘克己复礼为仁’，意思就是为人要谦虚，尊重他人。”对此颜德馨一直谨记在心，宽容待人，保持心胸豁达，“古人说，仁者寿，确实如此。”颜老笑着说，也许，能够在84岁的高龄眼不花，耳不聋，口齿清晰，手脚灵便，宅心仁厚也是秘诀之一吧。
注重家教的传统也被颜德馨传承了下来。颜老共有7个子女，每年除夕，散居在各地的子女和孙辈都要聚到上海颜老家里共迎新年，而颜氏夫妇则会向儿孙们赠字，借此进行教育。去年除夕，颜氏夫妇赠予儿孙们的是“宽容、知足、健康”六字，依然延续了《颜氏家训》中的思想。
创立体系
以气血为纲，调气活血，而致平衡的祛病养生思想在颜德馨手中逐步形成了一套完整的理论体系，并最终在中医“汗、吐、下、和、温、清、补、消”八法之外，创立了以调气活血为主的“衡法”治则。
面对磨难，有人逐渐消沉，有人却能从中汲取力量，颜德馨就是后一种人。1966年，“文化大革命”爆发，在中医治疗血液病领域已经很有名气的颜德馨作为“反动学术权威”，被迫停止诊务，下放到“五七干校”锻炼。但在“靠边站”的十年中，颜德馨对中医的认识却得到了升华，为他日后“衡法”的提出奠定了基础。
“文革”开始后，颜德馨被下放到“五七干校”，劳动异常艰苦，除了肉体上的折磨，还有不断的批斗和精神上的折磨。这时，颜德馨的病人们给了他很大的精神支持。有一次，颜德馨被批斗说他是“卖假药”的，好多病人马上反驳：“你们不要瞎讲，我们就是相信颜医生。”这些话语让颜老感动不已。入夜后，寒风凛冽，还是不断有病人来找颜德馨，颜老便设法偷偷跑出去给病人看病。病人的支持给了颜德馨极大的鼓励，他想，既然人民信任我的医术，我就应该给广大的群众提供更好的服务！
从建国后到“文革”之前，颜德馨的主要研究领域是白血病、血小板减少症等血液病的治疗，在实践过程中，颜德馨已经初步萌发了“衡”的思想———扶正祛邪，固本清源，从而达致平衡。那么这种做法有没有理论根据？能不能延伸到其它疾病的治疗上去？颜德馨想到了《内经》上有这样两句话：“气血正平，长有天命”，“疏其血气，令其调达，而致和平”。中医有阴阳理论、气血理论、脏腑理论、经络理论等，颜老结合自身多年的实践经验，渐渐领悟到气血流行全身，乃是脏腑、经络、形体、九窍等一切组织器官进行生理活动的物质基础，气血以流畅和平衡为贵，如果气血失去流畅就会产生瘀血，瘀血阻于体内，反过来又会进一步导致气血艰涩和失衡，这样势必影响机体的各种生理功能，引起病变，所以治病养生，当重气血。由此，颜德馨对中医的体会逐步进入了一个新的境界。
“文革”后复出的第二年，颜德馨就出版了《活血化瘀疗法临床实践》一书，以气血为纲，调气活血，而致平衡的祛病养生思想在颜德馨手中逐步形成了一套完整的理论体系，并最终在中医“汗、吐、下、和、温、清、补、消”八法之外，创立了以调气活血为主的“衡法”治则。
“衡法”的提出给一些疑难杂症的治疗提供了新的思路。曾有一位病人来找颜老看病，他长期患性功能衰退，以致影响了夫妻间的感情。对于这种病，传统的治疗方法就是补肾，但这位病人吃了很多补肾的药都没有用，颜老运用“衡法”治则，采用疏肝、理气、化淤的方法，几副药下去，病人十几年的老毛病就好了，夫妻感情得到了恢复，两人也有了爱情的结晶。
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